清明将至，烟雨蒙蒙润三晋大地，悠悠情思寄华夏山河。

山西乃寒食、清明文化的重要源头，古往今来，无数文人墨客驻足汾水之滨、杏花村下，将三晋清和春色、怀古念远之幽思，凝于千古流传的诗词华章。

山西的清明藏着怎样的独特文脉？我们以诗为钥、以景为媒，品读3首与山西寒食、清明紧密相关的诗词，解锁三晋清明的文化密码。

清明

（唐）杜牧

清明时节雨纷纷，路上行人欲断魂。

借问酒家何处有？牧童遥指杏花村。

这首家喻户晓的清明诗，文化之根深深扎在三晋大地。

诗中的杏花村即在山西汾阳。这里是汾酒发源地，酒香绵延千年。时至今日，山西依然保留着清明品饮“寒食酒”的习俗。

汾酒是中国传统名酒，属清香型白酒的典型代表。1500年前的北齐时期作为宫廷御酒载入《北齐书》。2006年杏花村汾酒酿制技艺列入国家级非物质文化遗产。

虞美人・寒食太原道中

（清）朱彝尊

去年寒食横汾曲，晓雨平芜绿。

今年寒食尚横汾，

又听饧箫吹入杏花村。

古今多少横汾客，饮马台骀泽。

并州虽好不如归，

输与一双新燕旧巢飞。

横汾，即渡汾河。汾河沉淀孕育了源远流长、悠久灿烂的三晋文化、黄河文化和古老的三晋文明。台骀泽在太原晋祠附近，是为了纪念中国上古时代的治水英雄台骀。

词中“杏花村”再次出现，饧箫声声，酒韵飘香，寒食民俗与诗酒文化相映成趣。“晓雨”“平芜绿”是山西寒食节前后典型的春雨郊野景象，贴合寒食踏青、禁火冷食的民俗。

而 “并州虽好不如归” 一句，道尽游子心声。太原古称并州，历来是兵家重镇、商旅要道，无数商人游子往来于此，心中最念的仍是故土旧巢。这正是中国人重乡土、念故园、守根本的文化性格

《寒食》

唐·卢象

之推言避世，山火遂焚身。

四海同寒食，千古为一人。

深冤何用道，峻迹古无邻。

魂魄山河气，风雷御宇神。

光烟榆柳火，怨曲龙蛇新。

可叹文公霸，平生负此臣。

卢象这首《寒食》诗，所言即是寒食节的来历：春秋时，晋国介之推与晋文公重耳流亡列国，割股肉供文公充饥。文公复国后，之推不求利禄，与母归隐绵山。文公焚山以求之，之推坚决不出山，抱树而死。文公葬其尸于绵山，修祠立庙，并下令于之推焚死之日禁火寒食，以寄哀思，后相沿成俗。

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